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    2020省考即將臨近，申論作文作為占有分值不可小覷，作文的開頭和結尾能夠吸引到讀者，好的開頭決定了作文給他人的印象，怎么才能寫好申論作文的結尾？下面是厚職公考（www.hubupload.com）為您帶來的是關于作文開頭結尾的寫作方法示例學習。

    【文章開頭】

    一、一句話開頭，畫龍點睛。

    孔子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜。”其實，水和仁者均具有包容性，師從善動之水，仁智兼?zhèn)浞娇上嗟靡嬲谩?/p>

    老子說：“上善若水”，水不僅僅是一種物質的存在，在思想家眼中還是道德的載體、智慧的體現(xiàn)。我們只要能靜下心來虛心的向水學習，我們的智慧和情操就一定能有所提高。

    二、兩句話開頭，比翼雙飛。

    在中國文化中，以水喻道是有古老傳統(tǒng)的。我們只有通過“水”的意象，才能最真切的體味到“儒”之“柔”。師從善動之水，不僅可以益智、益仁，還可以更深入的讓我們體會“儒”之“柔”。

    水，柔而能克剛，靜而能映物，動而能變化，滋養(yǎng)萬物而不爭。這些美德和道理值得我們在實際生活工作中靜下來去學習感悟。

    三、三句話開頭，穩(wěn)中求進。

    《易經》作為中國最早的哲學著作之一，首先從水的變化中悟出萬物皆變；老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！钡莱隽藦碗s源自于簡單……這“一動一靜”既反映出了水的智慧，也折射出了水的仁愛。也告訴我們，只有仁智兼?zhèn)洳拍芟嗟靡嬲谩?/p>

    水有意境美，因為它可以調節(jié)人的心態(tài)；水有動態(tài)美，因為它具有柔性和運動性；水有人文美，因為它是文化的一種載體；水有和諧美，因為他是一個整體復合系統(tǒng)……老子說“上善若水”，最好的美善就如同水一樣。如果我們能靜下來向水學習，對我們智慧和情操的提高一定大有裨益。

    四、四句話開頭，面面俱到。

    以水為師，我們就要善于發(fā)掘水的品質。無處不在的水是千變萬化的：水無定形，隨境而適；水有三態(tài)，常溫為水，低溫結冰，高溫氣化……也體現(xiàn)出萬物皆變的千古哲理；而且水利萬物而不爭，也體現(xiàn)出水的包容、中庸、仁愛等品質。但有部分觀點卻認為只要智者是樂水的，仁者只樂山。這種說法明顯是不全面的，我們只要仁智兼?zhèn)洌拍苷嬲龑W到水之精華。

    靜下心來向水學習，對我們的道德和情操一定是有提高的。柔而能克剛的品質，教會我們在與人交往的過程中要忍耐，從而“彈性”應對外界危機；靜而能映物的品質，教會我們在追求事業(yè)的過程中要等待，從而“包容”應對自身需求……其實，水的這些品質一直都在身邊，只是我們缺乏一種虛心安靜的心態(tài)。所以，想要更好的提升自己的智慧和情操就必須靜下心來向水學習。

    五、五句話開頭，水到渠成。

    水之智：在靈動，在變化，更是一種智慧的體現(xiàn)；水之仁：在包容，在適度，更是一種弱德的彰顯。無處不在的水千變萬化，我們首先可以從中悟出萬物皆變的哲理；水的形態(tài)千變萬化，其結構卻非常簡單，我們也可從中感受到復雜源自于簡單的道理。明白因勢利導、順勢而為，可以讓我們更高效的處理日常事務；明白利萬物而不爭，可以讓我們更從容的面對生活工作中的種種挫折。孔子曰：“智者樂山，仁者樂水?！北举|是想告訴我們智者動、仁者靜的道理。所以，我們只有把握好仁智兼?zhèn)涞牡览?，才可能真正的學到水精神的實質。

    水之善的核心其實可以用“動”“靜”二字概括。“動”主要體現(xiàn)為水之無形卻能變化萬千；水之弱卻能以柔克剛?！办o”主要體現(xiàn)為水之包容能海納百川；水之仁愛能普濟眾生。學會水之動，有助于我們增長在面對復雜動態(tài)局面時順勢而為、因勢利導的智慧；學會水之靜，有助于我們提升在人生艱難困苦時耐心等待、兼容并包的情操。而這種品質本身就決定了，我們在向水學習的過程中，既不能急功近利，也不能心浮氣躁。因此，靜下心來向水學習，我們的智慧和情操一定能有很大的提升。

    【文章結尾】

    一、一句話結尾，畫龍點睛。

    以水為師必須仁智兼?zhèn)?，這是師從善動之水的前提和基礎。

    提升自身的智慧和情操，靜下來向水學習已經成為了我們的必修課。

    二、兩句話結尾，比翼雙飛。

    在以水為師對有助于我們更好的把握當下事務處理的核心，也有助于我們更好的積淀處理當下事務時的良好心態(tài)養(yǎng)成。因此，以水為師，仁智兼?zhèn)洳拍芟嗟靡嬲谩?/p>

    向水學習的本質其實在心靈之寧靜。因此，靜下心來向水學習才能更好的提升我們的智慧和情操。

    三、三句話結尾，穩(wěn)中求進。

    師從善動之水可以益智；師從善動之水可以益仁；師從善動之水需要仁智兼?zhèn)?。這既是千古不變之這里，也是指導我們當下很多工作的指南針。因此，以水為師的核心就是把我好仁智二者的統(tǒng)一關系。

    “水清”可以凈化環(huán)境，凈化心境；“水活”可以增長智慧，優(yōu)化方法；“水美”可以陶冶情操，增加積淀。水是一種源頭性的事物，更是一種精神性的品質。因為，我們智慧和情操的提升必須要靜下心來向水學習。

    四、四句話結尾，面面俱到。

    以水為師，從本質上來說是一種行為習慣。我們要用水、治水、飲水、……我們也要學水、懂水、悟水……以水為師不是一句口號，更不僅僅只是一種說法。在我們遇到困難時，要想到能不能用水的品質來增長智慧；在我們心情煩躁時，要想到能不能用水的精神來積淀包容。只有這樣，我們才可能得到真正的更快的成長和進步。因此，師從善動之水，要益智、要益仁、要仁智兼?zhèn)洹?/p>

    智慧在很多時候決定了一個人做事情的效率和能力；情操在很多時候表現(xiàn)出一個人做人的心態(tài)和品格。我們也許在人生的初期并沒有太多智慧的條件和天賦，并沒有太高情操的修為和積淀，但這并不影響我們在隨后的工作生活中去提升和學習此類要素。比如，我們可以向水學習它的包容和因勢利導。只是需要我們核心要去注意，學習的心態(tài)一定應該是謙虛的，是不急躁的。否則最后的結果也會事與愿違。

    五、五句話結尾，水到渠成。

    水，對一個生命來說是給養(yǎng)；對一個城市而言是景觀；對一個社會而言是生態(tài)；對一個民族來說是文化……水的寓意有很多，水的形態(tài)也千變萬化。懂的最簡單的水，也許我們就能懂的一些最簡單的道理。而懂的這些最簡單的道理就可能會讓我們的紛繁復雜變得簡單起來。善動之水會閃爍智慧光芒，善柔之水會折射仁愛光輝。我們想要更好的面對紛繁復雜的千變萬化，面對自己的盲目彷徨，向水學習仁智兼?zhèn)涞木駸o疑成為我們的絕佳選擇。

    水能帶給我們智慧，也能陶冶我們情操。只是需要我們時刻要保持一顆謙卑之心，時刻要保持一種平靜狀態(tài)。向水學習善動之美，可以讓我們處理事情充滿智慧、讓城市發(fā)展充滿活力、讓國家改革蹄疾步穩(wěn)；向水學習弱德之美，可以讓我們道德情操更加完備、讓城市文化更有特色、讓民族文化更加包容。靜下心來去學，是我們目前所缺乏的，也是“上善若水”中真善美的基本要求。所以，靜下心來向水學習，必定會讓我們的智慧和情操有巨大的提高。